山本浩司,司莫司汀

作者:明星八卦

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甲基环己氯乙亚硝脲;司莫司汀;西氮芥 ,甲环亚硝脲

人们传说,东岳大帝统领下的幽冥地府,有七十六个办事机构,称为七十六司。各司皆有神主,俗称判官。

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1--3--1-亚硝基脲。

过去,七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联,内容既是对各殿司神职能的诠释,也是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅,发人深省:或深入浅出,雅俗共赏;或意蕴深长,寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置,是以人世政治加诸鬼神,宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。

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Semustine, Me-CCNU, NSC-95441

七十六司起源于泰山

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本品为微黄带淡红色结晶性粉末,对光敏感。几乎不溶于水,易溶于无水乙醇、丙酮等有机溶剂。

七十六司的源起,还要从泰山追根溯源。泰山是历代王朝封禅的圣地;而在民间,东汉以来,民间传说却将它视为治鬼之所,以为人死归土,都要到这里接受审判。所禅之地,蒿里、梁父等泰山下的小山,便成了招人魂魄的幽冥地府。汉末天师道文献《女青鬼律》:"天六方鬼之主,住在太山东南角道水中,诸死人所归","主死人禄籍,考计生人罪皆向之”魏晋南北朝开始,道教逐渐将山川崇拜纳入自己的神谱,逐渐形成一个完整的系统。梁朝陶弘景《真灵位业图》云:"鬼官有七十五职名,显者凡百一十九人",殆即七十六司所源起。从《道藏》宋代道士吕元素所集《道门定制》"更籍醮地府七十二司圣位",和元朝《东岳大生宝忏》中七十五司判官的设置来看,道教地府判官的设置已经形成。

山本浩司

主要用于恶性淋巴瘤、脑瘤、黑色素瘤、肺癌等,有较好的疗效。

除有七十六司、七十五司、七十二司的差别外,还有的东岳庙只有二十司的,有的索性只有十个司。此外,不只在东岳庙,北京著名的"五顶"娘娘庙、城隍庙、河南登封中岳庙内也有设置。除塑像外,有的庙则采用壁画的表现形式,如北京昌平县桃林村东岳庙内七十四司壁画,山西河曲县岱岳庙地藏殿东西两壁,都以连环画形式表现州府判官审理各类案件的情景,非常生动。

英文名:

口服:单用为每平方米体表面积200~225mg,每6~3周给药1次,也可每平方米体表面积36mg,每周1次,6周为1疗程。合并其他药物时,可给每平方米体表面积75~150mg,6周给药1次,或每平方米体积30mg,每周1次,连给6周。

泰山蒿里最早设立七十六司

性别:

1.骨髓抑制,但比较迟缓,与用药剂量有关。 2.消化道反应有恶心、呕吐等,一般在6周后出现,约持续1~2周。 3.口腔炎、脱发、肝功能损害比环己亚硝脲轻。 4.本品作用与卡氮芥、环己亚硝料相似,但对肺癌、乳腺癌、恶性黑色素瘤优于BCNU及CCNU,而毒性又较低。

最早设立七十六司的,恐怕就在泰山南边的高里(又称蒿里)与社首两山之间的高里山神祠"森罗宝殿"内。"后代以为人死精魂归于蒿里,其山有神主之,因立七十五司,以为追逮收捕出入死生之所也"。相传建于唐宋,元代重修,正殿供奉的是主神"都察幽明森罗赦罪天尊",四围廊下就是七十五司。与北京东岳庙七十六司相同,也是由北向南,按昭穆为排列。司名都是三个字,没有"掌"字,分别是:举意司、速报司、阴谋司、恶报司、门神司、忤逆司、山神司、毒药司、飞禽司、精怪司、地狱司、土地司、僧道司、子孙司、曹吏司、城隍司、注福司、看经司、水府司、放生司、较量司、还魂司、杀生司、发汗司、促寿司、陈状司、推问司、贵贱司、掠剩司、照证司、堕胎司、孤魂司、疾病司、昧心司、长生司、斋戒司、官员司、鬼魅司、医药司、功德司、忠直司、孝顺司、山林司、水怪司、财帛司、银桥司、金桥司、刑戮司、追魂司、注死司、法外司、枉生司、送生司、平等司、鳏寡司、走兽司、贫穷司、失魂司、仁义司、冤枉司、减福司、增福司、送病司、法生司、丝蚕司、总统司、风雨司、注禄司、五谷司、烧香司、驿客司、六道司、修庙司、四生司、勾愿司。各司神均有姓氏及所辖州府,众善士承担各司修缮,分配的原则也是与其社会地位相匹配的,如官员司由奉训大夫沂州尹严庆负责管理;汶上县尹武瑛与同僚李简管理天曹、地府二司。由此可见,冥界地府实际就是人间社会的折映,目的是实现神人沟通,求取功德圆满。

本品为微黄带淡红色结晶性粉末,对光敏感。几乎不溶于水,易溶于无水乙醇、丙酮等有机溶剂。

道教关于地府司曹设置并没有统一的定制。通过比较,便可以得到明证。将北京东岳庙七十六司、高里神祠七十五司、《道门定制》"地府七十二司圣位"、《东岳大生宝忏》中所列七十五司判官比较,从名称及意义上,北京东岳庙与《道门定制》大体相同,有55个司是一样的;高里神祠则与《东岳大生宝忏》大致相同,有66个司是一样的;北京和高里有44个司相同;四处都有的共36个,分别是:照证、陈状、索命、枉死、还魂、贵贱、修功德、忠孝、斋戒、放生、施药、看经、积财、长寿、恶报、阴谋、欺昧、贼盗、行污、堕胎落子、杀生、毒药、促寿、掠剩财物、行瘟疫、黄病、山林鬼神、水府、土地、城隍、风雨、无主孤魂、魍魉、精怪、畜生、飞禽。从中便可以看出七十六司所管辖的范围:举凡官吏僧道、百姓子孙、正直善良、强盗淫邪、奸臣逆贼,无所不管;草木树林、飞禽走兽、鱼蟹水族,难逃法网;它如孤魂野鬼、魑魅魍魉,更跑不了。

民族:

Me-CCNU是洛莫司汀的衍生物,为亚硝脲类抗瘤谱较广的药物,其作用机制与CCNU相似;动物实验疗效优于卡氮芥及CCNU,而毒性为后两者的1/4~1/2。本品能烷化DNA,防止DNA修复,改变RNA结构,改变靶细胞的蛋白质和酶的结构和功能。本品亦为细胞周期非特异性药物,但对M期及G1/S期的细胞有较大杀伤力。Me-CCNU与一般烷化剂无交叉耐药性。

七十六司皆有神主之,每到各司神诞辰之日,庆司老会便前来恭贺,敬香祷祝,或将神像、堂殿粉饰一新。计算下来,一年平均五天就要来一次。献给各司的物单中有云马、炷香、茶叶、判笔、黑墨、砚台、白纸簿籍、笔袋、烛、金银元宝,近三十种。还列有都疏和疏文,祭祀时由道士念诵。这说明,尊神敬祀时,同时举办超度亡魂的道场。

身高:

本品口服吸收迅速,服用14C标记的本品,在胃中迅速分解进入血液,并分解为氯乙基及4-甲基环已基两部分,用药后10分钟,血浆中即可出现此两种物质,1~3小时环已基部分达最大值,6小时氯乙基部分达最高峰。将环已基及氯乙基分别标记的本品120-290mg/m2给病人服用,血浆环已基a半衰期为24小时,β半衰期为72小时;氯乙基的半衰期为36小时。本品分子量小,脂溶性大,易透过血脑屏障,脑脊液的药物水平为血浆的15%~30%。本品体内分布以肝、胃、肠、肺、肾中浓度最大,60%的药物在48小时后以代谢产物的形式从尿中排出,此外亦经胆汁、粪便及呼气时随CO2排出。

每到夜幕降临时,庙里的庙役就摇着铜铎,绕着七十六司廊庑走一圈,传说七十六司各司神听到铎响,就升堂判案了。

生日:

肺癌,恶性黑色素瘤,恶性淋巴瘤,胃癌,肠癌,肝癌。

不仅各司神审案,香客们还举行仪式,帮助审案。据载,七月杭州东岳庙"夜审"极其隆重。夜里十时许,装扮成的满清吏役,分站大殿左右,三声喊堂后,一扮书吏者,高持册簿,上前行跪叩首。礼毕,至东岳大帝侧肃立,按册上所列姓名,一一点唱,下立者循声答应。鸣金擂鼓三次,将堆积冥镪焚化,刹时火光烛天,烟雾迷漫。之后,扮书吏者,提鬼听审,下立者上前接提牌,拥往地狱。已装扮好的鬼,铁链锁颈,狂奔至大殿附跪,由旁立者一一审问。审毕,鸣金擂鼓退堂。在这里,"有集团的合作行为,有清洁的布置,有热烈的情感,有严正的秩序",人人平等,人人铁面无私,表现出追求政治公平,赏罚分明,秉公执法的极大愿望。

1974-08-11

脑瘤及各种恶性肿瘤脑转移。

现存的北京东岳庙七十六司,各司神像都如真人大小,多的有十二三尊,少的也有七八尊,共716尊。主神端坐在神台上,除行雨地分司主神形象为龙王外,其余各神皆身着代表官阶高低的各色官袍,足登朝靴,有黑脸、白脸、红脸;有年长的,有年轻的;或手持圭板;或怒斥罪人;或侧首沉思;或双手合十。侍童或手捧官印,或手持书卷分立左右。台下两排站像,有人,有动物,还有鬼魂。公堂皂吏或拿笔簿记录世人善行恶举,或拄杖棍,举堂牌、绳索听候发落。世人无论男女老幼,贵贱贫富,士农工商,有行善得福的,有作恶受罪的,有哭诉冤情的,有怒斥仇人的。有为人役使的动物,令人可怖的地狱鬼卒,奇形异状的妖魔鬼怪。造型生动、夸张,感染力极强。《都门赘语·东岳庙诗》云:"七十五司信有无,朝阳门外万人趋。也知善恶终须报,不怕官刑怕鬼诛。"

体重:

晚期胰腺癌,乳腺癌,宫颈癌。

七十六司排列顺序
依次为:1、掌教签押司 2、掌生死司 3、掌生死勾押推勘司 4、掌斋僧道司 5、掌修功德司 6、掌看经司 7、掌注生贵贱司 8、掌三月长斋司 9、掌勾生死司 10、掌取人司 11、掌掠剩财物司 12、掌增福延寿司 13、掌官职司 14、掌追取罪人照证司 15、掌词状司 16、掌曹吏司 17、掌行瘟疫司 18、掌飞禽司 19、掌山林鬼神 20、掌宿业疾病司 21掌畜生司 22、掌水府司 23、掌地狱司 24、掌十五种善生司 25、掌十五种恶死司 26、掌无主孤魂司 27、掌行雨地分司 28、掌风伯司 29、掌较量司 30、掌堕胎落子司 31、掌阴谋司 32、掌欺昧司 33、掌僧道司 34、掌城隍司 35、掌贼盗司 36、掌山神司 37、掌土地司 38、掌精怪司 39、掌魍魉司 40、掌门神司 41、掌枉死司 42、掌索命司 43、掌推勘司 44、掌行污司 45、掌放生司 46、掌杀生司 47、掌施药司 48、掌善报司 49、掌恶报司 50、掌忠孝司 51、掌忤逆司 52 、掌所生贵贱 53、掌注福司 54 、掌胎生司 55、掌卵生司 56、掌湿生司 57、掌化生司 58、掌水族司 59、掌长寿司 60、掌促寿司 61、掌催行司 62、掌黄病司 63、掌毒药司 64、掌积财司 65、掌还魂司 66 掌见报司 67、掌正直司 68、掌子孙司 69、掌引路司 70、掌磨勘司 71、掌督察司 72掌苦楚司 73、掌举意司 74、掌悯众司 75、掌速报司 76、真官土地司。

生肖:

骨髓抑制:呈迟发性,为剂量限制性毒性。血小板减少在用药后4周出现,白细胞减少的低谷出现在5~6周,持续6~10日,可伴有红细胞减少。

七十六司詳細介紹

胃肠道反应:口服后最早在45分钟可出现恶心、呕吐,迟者到6小时出现,通常在次日可消失,一般患者均能耐受。

一、速报司
幸运飞艇彩票计划网,“速报”就是快速报应。道教认为“善恶之报,如影随形”。人们在日常生活中遇到的好处或灾病,都因其善恶行为所致。将岳飞奉为速报司之主,就是因为他含冤而死,必能体会他人受屈心情,定能从速兵工行正,惩恶扬善。

国籍:

其他反应:可能有肾毒性,口腔炎,脱发,轻度贫血及肝功能指标升高;可能出现肺纤维化,但较轻。

报应眼前律法不宽尺寸,威灵身侧约绳启俟年时。

日本

肝肾功能不全者慎用。

二、苦楚司
道教认为人生所受之苦,都是前世作恶所应得的报应。劝诫世人不要怨天尤人,只有及早行善积德,广种福田,才能摆脱困难。道教将人的命运与行善积德的现世修行紧紧联系在一起,满足了人们改变命运的心理需求。

星座:

密闭、避光、冷处保存,长期保存最好置于8℃ 以下。

三、都察司
“都察”就是监督,考察。道教认为,地府官吏虽然由正人直臣死后充任,但难免有所疏忽。该司就是监察他们是否严格掌握法律尺度,是否有所失误。对地府官吏提出公正严明的要求。

狮子座

胶囊剂:每胶囊10mg、50mg。

苦楚堪怜还问从前作孽,隐微毕烛直知自此迁修。

出生地:

四、子孙司
子孙司强调的是父母对子女成长的关心,期待,培养和教育。目的在于劝诫世人:对子女的爱护,不在于物质上的享受,而在于如何培养他们健康成长,成为能自食其力,成家立业,做有益于社会的人。

日本福井

五、 正直司
“正直”就是不邪不曲。主要表现为铁面无私,惟义是从的人格精神。即便在家里也要有一颗正直之心:不因儿女是自养而娇宠,媳妇女婿是外来而苦待。只要彼此平等就能保持家庭幸福和睦。

血型:

正气干霄夙夜养成道义,往灵有感因人祷佑皆孚。

职 业:

六、还魂司
俗信认为人死以后魂魄归入地狱,但经地府官吏勘查核对,该人阳寿未尽,索魂有误,或者该人生前为善,例当增寿,便会将此人的魂魄送回人间。还魂司即负责办理遣送还魂的事务。

演员

魂忽归来须信善根一线,生今再息方知神佑千端。

毕业院校:

七、毒药司
该司专管生前用毒药害人的鬼魂以及因中毒而亡命的鬼魂。该司还将吸烟,嗜酒,抽鸦片等行为视为害人的毒药。目的在于劝诫世人不要贩毒,或本性迷乱,嗜食毒品,否则将会给个人家庭及社会带来极大的危害。

所属公司:

毒药藏心毒发一齐俱死,阴谋起意阴中三尺何逃。

代表作品:

八、催行司
“催行”就是催促快走。道教认为,修行好道之人,不但应当持戒,还要在造福上下功夫。若生前好安逸,死后便会在阴间充当差役,奔走劳碌。目的是督促世人及早行善,广造福天。

山本浩司,1974年8月11日出生于日本福井,参演作品《东京!》等。

日月有程之覆期于星火,居诸无定凛法限于风雷。

九、长寿司
长寿是人们的普遍愿望。怎样做才能长寿?按照道教的观点必须从不杀生做起,做到节食寡欲。也就是不要终日大吃鸡鸭鱼肉,纵欲贪欢。只要注意修身养性,就可以达到长寿的目的。

寿以德延莫谓遐龄不在己,福因善造当知福贵亦由人。

十、化生司
道教认为,蝉虫蚊蝇之类的昆虫都属于由无化有的“化生”之列。该司是将生前那些作孽极恶的罪鬼,发往化生一途。意在告诫人们,倘不修善,来世就会成为朝生暮死的菌虫。

太极无终万化由兹化起,成形有足毕生自此生来。

十一、卵生司
卵生就是在卵壳内成体后出生。该司的职能是将那些生前行为善少恶多的罪鬼,投入卵生之列。意在告诫人们倘不修善,来世只能做低级的飞禽家禽,终日为果腹而啄食不已。

羽族介虫一卵胥含造化,翔空游水五行足仕逍遥。

十二、注福司
注福司的职能是给予世俗之人来生所享受的“循例浊福”。劝诫人们:只要居安思危,不骄奢淫逸,就能够正当的挣钱,置房买地,开店收利,保持家道不败,过上富裕安定的理想生活。

作善降之百祥一心为柄,好修锡之五福万世同趋。

十三、忤逆司
古人将“忤逆”分为五种:一逆天,二逆地,三逆君,四逆亲,五逆师。忤逆司重在宣扬子代对亲代的“孝”。劝诫儿女们要养亲敬亲爱亲尊亲。充分反映了中华民族根植于亲子间血缘之情的传统美德。

忤逆非人斩作剉宜同禽兽,凶顽岂性迁移便是淳良。

十四、恶报司
“恶报”即行恶事必食恶果。该司是管理恶报的总机关。各种恶报都由此司主掌。或促寿,或掠剩,或现报,或速报,皆不偏不倚,公正无私,毫厘不爽。

对簿无差举念即时猛省,亏心莫贷到头何处欺瞒。

十五、施药司
“施药”指的是免费布施药物。道教认为将经验良方和药物给予大众,是利人济己的慈善行为,最易积累功德,获得福报。该司的职能是将施舍灵丹妙药者的善行记录在案,施与福报。

一粒回春功念无分人己,十方济世寸心有益生全。

十六、放生司
放生司以传统道德中的仁爱思想为基点,倡导博爱万物众生,劝诫人们不要滥杀动物,具有保护自然和人类生态环境的意义。

览物垂慈历历谐同我性,放生博爱悠悠各适其天。

十七、推勘司
“推”是审问,“勘”是核对校订。该司的职责就是,对罪人进行初审问案,甄别是非,辨明真假。是地府的初级审判机构。

五听照然明镜追来有证,三推凛若覆盆勘破无逃。

十八、枉死司
“枉死”就是被人谋害误杀或遇意外事故而死于非命。道教认为因阳寿未尽而死者,死后游魂漂泊,零落无依,会经常因忿而闹绕民宅。该司专管未积功德枉死者的灵魂。

非正而终冤魄唬怜九坠,得情己照游魂解脱三生。

十九、魍魉司
“魍魉”是鬼的一种,常于深夜摄人魂魄。该司就是镇管魍魉的总机关,严禁他们游荡作祟,迷惑于人。

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